Panteão Menaphita

Os deuses do Panteão Menapita. Indo no sentido horário do sol; Crondis, Scabaras, Amascut, Tumeken, Icthlarin, Het e Apmeken. O rio representa Elidinis.

O Panteão Menaphita é o nome dado a um conjunto de divindades que governam o Deserto Kharidiano. É composto por: Tumeken, deus da luz, sua esposa Elidinis, deusa da fertilidade, seus filhos Icthlarin, deus do submundo e Amascut, deusa do renascimento, bem como quatro semi-deuses: Apmeken, deusa da amizade e do prazer, Crondis, deusa da desenvoltura, Het, o deus da força e saúde mental, e Scabaras, deus da sabedoria e isolamento.

Os quatro últimos dizem ter sido criado por Tumeken em um sonho, em que ele viajou para vários lugares e transformou um animal que agiu bem em áreas de mau comportamento em um semideus. De acordo com Aristarchus, um historiador Menaphita, existe um Deus Camelo, que é adorado no deserto também, mas eles não fazem parte do Panteão.

Os Deuses do Panteão

Tumeken

Tumeken é o líder do Panteão e o deus do sol, também chamado de Senhor da Luz. Ele é o marido de Elidinis e pai de Icthlarin e Amascut. Diz-se que ele partiu em uma viagem em um sonho dele, onde ele criou os quatro semi-deuses do Panteão. Dizem que o Kharid-ib, traduzido como "Coração do sol", é de alguma forma afiliado ao deus. Tumeken é o mais poderoso dos deuses do deserto, além de criar diretamente vários deuses menores, extremamente poderosos, a partir de sua essência. Ele se sacrificou para proteger seu reino no auge da guerra contra Forinthry, deixando seu status atual desconhecido. Seu símbolo se assemelha a uma coroa do sol e ele é representado como um humano usando-o ou um com cabeça de falcão.

Elidinis

Elidinis é a esposa de Tumeken, deusa da fertilidade e o homônimo do rio Elid. Tumeken a conheceu quando bebeu do Elid na chegada a Guilenor e achou seu semblante bonito. Ela é adorada principalmente em Nardah, uma cidade do deserto que leva o nome de sua amiga Nardarine. Não se sabe muito mais sobre Elidinis, a não ser que ela é a mãe de Amascut e Icthlarin. Diz-se que Scabaras foi banido do deserto depois de ter tentado "minar Elidinis" - o significado disso, no entanto, permanece desconhecido. Elidinis foi afetado pelos Editos de Guthix.

Scabaras

Scabaras é o deus da sabedoria e do isolamento, com cabeça de besouro. Diferentes contos falam de sua criação, mas a fonte mais confiável afirma que Tumeken esperou por horas no deserto do sul, onde a única forma de vida que ele já viu foi um besouro solitário cavando isolando-se do deus. Este besouro converteu-se em Scabaras a ser um exemplo do que se faz de um quando se perdem em solidão. Algum tempo na Quarta Era, Scabaras foi banido pelos menaphitas. Dizem que ele tentou minar Elidinis e que ele havia se declarado o único deus do deserto, embora estas sejam referências muito vagas e possam ter sido uma tentativa de destruir sua reputação. Ele passou a ser visto como um deus do mal. Ele retornou na Quinta Era, no entanto, e tentou impedir que Amascut obtivesse o Kharid-ib, mas falhou.

Icthlarin

Icthlarin é o deus com cabeça de chacal dos mortos, filho de Tumeken e Elidinis, irmão de Amascut e responsável por escoltar as almas dos mortos para o Submundo Sombrio. Ele costumava fazer isso em cooperação com sua irmã, mas eles se tornaram inimigos desde a deformação da mente deste último, que ela culpou por Icthlarin. Ele é notável por ter trazido o Mahjarrat a Guilenor para vencer a Guerra Kharidiano - Zarosiana. Isso foi bem sucedido, mas eles acabaram por deixá-lo para as fileiras de Zaros, uma grande perda para o Panteão e um ponto de viragem na Segunda Era. Ele é muito odiado por Sliske como resultado de roubar as maças do Mahjarrat adquiridas durante a guerra. O símbolo de Icthlarin é um ankh e ele não é poderoso o suficiente para ser afetado pelos Editos.

Amascut

Amascut, filha de Tumeken e Elidinis e irmã de Icthlarin, costumava ser a deusa cabeça-de-leão do renascimento, cujo dever era conceder às almas que seu irmão teria escoltado ao Submundo uma nova vida. No entanto, ela sofreu uma corrupção mental na Segunda Era depois de testemunhar o poder do Mahjarrat e abandonou completamente seus deveres, tornando-se O Devorador. Como deusa da destruição, Amascut começou a roubar almas das pessoas para evitar que seu irmão as acompanhasse, culpando-a por deformar-se nele, antes de devorá-las. Ela foi confrontada e amaldiçoada por seu clero, mas transformou-os em gatos em retaliação, após o que Ithlarin lhes concedeu a imortalidade.

Ela também despachou dos quatro deuses menores do deserto de Kharidiano. Ela fez com que os seguidores de Apmeken fossem massacrados usando os sentidos roubados, corromperam Crondis, mancharam os sentidos de Het e começaram a manipular os seguidores de Scabaras, os Scabaritas, para invadir Sophanem . No final da Quinta Era, Amascut conseguiu roubar o lendário Kharid-ib e a alma de Klenter, mas perdeu o controle sobre os quatro deuses menores no processo.

Apmeken

Apmeken é a deusa com cabeça de macaco da amizade e dos prazeres sociais. Ela é o deus patrono dos macacos do deserto e capaz de mudar sua cabeça à vontade; uma cabeça de macaco representa habilidade, o macaco é sábio e o babuíno é geralmente cômico. Ela era o segundo semideus criado por Tumeken - quando ele viu duas tribos argumentarem com amargura, ele também notou um grupo de macacos brincando interagindo quando um deles se aproximou dele e pulou em seu ombro. Ele concedeu-lhe poder para governar o deserto com ele, pois ela era a "mais sociável das criaturas". Na Quarta Era, a visão, a audição e a fala de Apmeken foram roubadas pelo Devorador. O último forjou-os em três demônios monstruosos que ela colocou sobre os macacos do deserto, abatendo quase todos eles. Como resultado, Apmeken se escondeu.

Crondis

Crondis é a deusa com cabeça de crocodilo de modéstia e desenvoltura, principalmente cultuada por fazendeiros. Ela era o terceiro deus criado por Tumeken, quando ficou impressionado com sua desenvoltura ao comer uma única presa pequena, ao passo que ele tinha visto os habitantes de Ullek se banquetearem além dos limites. Pouco mais se sabe sobre Crondis.

Het

Het é o deus humano da saúde física e mental. Ele foi criado por Tumeken no primeiro dia de seu sonho perto de Al Kharid, quando ele viu sua força e saúde entre os moradores do deserto fracos e moribundos lá. Het é adorado pelo faraó de Menaphos por suas características. Guerreiros geralmente se alinham a ele e a Arena de Duelos perto de Al Kharid costumava ser um campo de treinamento para eles.

História

Segunda Era

Depois de Guthix ter ido dormir, tendo moldado o mundo, Tumeken e muitas outras divindades, uma a uma, descobriram o Guilenor e, por suas próprias razões, começaram a interagir com os mortais que viviam lá e reivindicavam território para si mesmos. É bem possível, dado o pouco que ele foi antagonizado desde cedo, Tumeken foi um dos primeiros deuses a chegar depois que Guthix foi dormir. Pouco se sabe sobre a chegada de Tumeken, mas ele reivindicaria as terras do Deserto Kharidiano para si e para os menafitas vivendo lá como seus súditos. O Deserto Kharidiano na época eram uma vasta área, que se estendia de Al Kharid no norte, o que mais tarde se tornaria Sophanem no sul, tinha exuberantes áreas de floresta e era rica em recursos. Em busca de companhia, ele encontraria a deusa Elidinis na fonte do rio Elid e a levaria para sua esposa. De sua união Icthlarin e Amascut nasceram. Juntos, eles fundaram o império Kharidiano, um reino imensamente próspero com as cidades Uzer e Ullek entre os mais ricos do mundo na época. No entanto, Tumeken ainda não tinha terminado e, para co-governar ainda mais suas terras, ele, de acordo com as lendas, entrou em sono profundo e sonhou. Todos os dias, durante quatro dias, ele visitava uma parte de suas terras e, no final de cada dia, criava um dos quatro avatares de sua essência: Het, Apmeken, Crondis e Scabaras. Esses quatro formariam os deuses menores do Panteão e cada um deles teria o dever de ajudar Tumeken a ajudar a sociedade menafita. Evidências sugerem que os deuses menores foram entusiasticamente abraçados, com o povo do Kharidiano do Norte construindo uma enorme arena para treinar guerreiros de Het. Com a multidão de deuses agora existentes no império, Tumeken cessaria governando diretamente os menafitas, preferindo deixar a tarefa para seus filhos, especificamente Icthlarin. Graças à riqueza das terras, os esforços do Panteão e sua localização estratégica, o Império e seu povo prosperaram.

No entanto, a prosperidade do império Kharidiano só poderia passar despercebida por tanto tempo. Mais e mais deuses começaram a chegar, com mais agressivos, como Saradomin e Zaros, desejando o máximo de território possível. Zaros, o deus cujo império Forinthry estava mais próximo para as Terras Kharidianas, tinha estabelecido o seu próprio império na maioria dos dias modernos Misthalin e Asgarnia e do Deserto Kharidiano, chamando muitos outros reinos em seu auxílio.

Inevitavelmente, os deuses entraram em confronto. Zaros tentou conquistar mais territórios ao sul, invadindo o território kharidiano. O panteão resistiu e reuniu um exército de menafitas e mercenários, com os próprios deuses inferiores lutando. Assim, a Guerra Kharidiana - Zarosiana começou. Inicialmente, as forças de Zaros estavam na mão vencedora. Apesar dos melhores esforços do Panteão, eles perderam terreno a cada dia. As forças menafitas foram empurradas mais e mais para o sul. Depois da vitória particularmente decisiva, o controle de uma passagem de montanha crítica foi perdido, dando às forças Zarosianas acesso irrestrito ao deserto do sul e destruindo quase completamente o moral dos menafitas. Icthlarin, percebendo que tudo estaria perdido sem ajuda, deixou Guilenor em busca de aliados de outras dimensões. Logo, ele descobriu Freneskae, um plano de guerra eterna, e seus habitantes, uma raça extremamente poderosa conhecida como Mahjarrat.

Ele fez um acordo com o Mahjarrat; alguns deles viriam com ele para defender suas terras, com a promessa de poder exercer plenamente seus poderes e se banhar na guerra. O Mahjarrat concordou com isso e seguiu Icthlarin para o Guilenor. Eles chegaram no meio da batalha, como notado pelo mercenário Gram Kobold, e começaram a abater as tropas zarosianas. Suas habilidades transformaram-lhes o título de "Os sem rosto". Eles receberam o nome de "Stern Juízes de Icthlarin". Sua chegada decisivamente mudou a direção da guerra a favor do Pantheon. Esses zarosianos não eram páreo para a magia extremamente poderosa dos mahjarrat, nem poderiam infligir qualquer dano maior a eles, pois eles se curariam quase imediatamente. Alguns Mahjarrat foram ainda mais longe que isso; Sliske, por exemplo, não lutaria diretamente. Em vez disso, ele procurou entre as tropas do inimigo, viajando parcialmente através do Reino das Sombras, e converteu o mais forte deles em seus semi- mortos-vivos. Estes serviram Sliske sem pensar, lutando contra suas próprias forças.

Com a ajuda do Mahjarrat, as forças zarosianas foram logo levadas para o norte até finalmente serem derrotadas. Os exércitos zarosianos foram forçados a abandonar as montanhas do norte e a recuar para a segurança de Senntisten. Assim a guerra terminou com uma vitória completa para os menafitas, que haviam recapturado todo o seu antigo território. No entanto, com a guerra vencida, novos problemas começaram a surgir quase que imediatamente. Icthlarin ordenou que Sliske liberasse as almas de suas esposas, querendo escoltá-las para seu lugar apropriado no Submundo, mas ele recusou. Icthlarin então forçosamente feriu os animais e libertou suas almas, o que irritou Sliske. Ele desertou, depois oferecendo seus serviços para Zaros, estabelecendo uma tendência perigosa para o futuro.

O túmulo de Senliten, a rainha faraônica, contendo estátuas de todos os deuses, exceto Tumeken e Elidinis.

Com o passar do tempo, essa tendência continuaria, com mais e mais Mahjarrat se desiludindo com o Icthlarin, provavelmente por várias razões, como sua interferência em sua necromancia, bem como o tédio com a recém-instaurada paz de seu reinado. Eles começaram a ver Zaros como um mestre mais digno e, apesar de jurarem "votos de obediência" a Icthlarin, numerosos Mahjarrat começaram a desertar. Em algum momento após a morte da rainha Senliten, toda a raça finalmente abandonou Icthlarin e o resto do Panteão. A deserção em massa final foi, sem dúvida, um dos efeitos mais críticos em toda a Segunda Era, afetando dramaticamente o equilíbrio de poder em Guilenor.

Apesar do pouco tempo que os "Stern Juízes de Icthlarin" passaram no império menafita, eles fariam várias contribuições críticas para o seu futuro e o do Panteão. Primeiro, a era pode ser considerada uma idade de ouro para o povo menaphita. O poder do Mahjarrat fez deles uma das facções mais poderosas e influentes de Guilenor. A aldeia de Sophanem foi fundada, perto do delta do rio Elid. Menos positivamente, mas em última análise mais importante, foi a corrupção de Amascut depois de testemunhar o poder do Mahjarrat. Dizem que sua mente foi deformada ao ponto de se tornar má. Agora a deusa da destruição, ela abandonou seus deveres divinos e começou a comer as almas das pessoas, deixando-as incapazes de morrer adequadamente, para impedir seu irmão de transportar suas almas para a vida após a morte. Ela até começou a destruir seus próprios templos e seguidores. Agora completamente impulsionado pelo ciúme em relação ao irmão, Amascut tentaria enfraquecê-lo de todas as formas possíveis. Por causa da destruição em massa que ela começou a deixar em seu rastro, além de ser completamente imprevisível, Amascut, "o Devorador", tornou-se tão perigoso que ela possivelmente foi mais temida do que os zarosianos.

Terceira Era

As Guerra dos Deuses causariam revolta catastrófica na sociedade de Menaphita. Isto coincidiu com a decadência no poder e influência do Panteão, que seria completamente subjugado pelas forças dos outros vários deuses. O Panteão Menaphita e seus exércitos fizeram o melhor que puderam para deter as forças dos outros deuses, mas foram finalmente derrotados. Grande parte do dano infligido seria feito no último milênio das guerras, com o Império Kharidiano andando pelos primeiros três mil anos da guerra relativamente inalterado em comparação com o resto do mundo. Durante esse tempo, a insanidade de Amascut causaria conflitos que o Pantheon não podia pagar, embora a presença de seus pais a impedisse de sair completamente do controle. Sua reivindicação da alma do grande mestre assassino Catolax pode ter ocorrido por volta dessa época.

Durante os primeiros três milênios das Guerras dos Deuses, Saradomin se tornaria muito influente nas terras Kharidianas, particularmente na porção norte, que estava mais próxima dos combates. Uzer e a região que a cercava tornaram-se tão valiosos para os saradoministas quanto para os menafitas. O exército de Saradomin criaria uma linha de frente massiva ao norte da cidade com numerosas Icyene de Vale Sagrado desdobradas para lutar. Humanos dos vários assentamentos da região também contribuíram. Durante séculos esta frente colidiu com as forças demoníacas ao norte dela. O povo de Uzer criaria membros de golem para Icyene que foram feridos, sendo um deles o sargento Mazakon. A prática de criar membros de golem foi perdida na era moderna. Demônios estripadores foram usados ??para matar alvos, um desses ataques matando notavelmente a Saradominista Elspeth, que mais tarde foi canonizada como santa. A luta foi implacável e, com o tempo, a frente avançou cada vez mais para o sul, em direção às montanhas que Uzer encontrava atrás.

Ao mesmo tempo, o extermínio Zarosiano ao norte, pelas forças Saradoministas e Zamorakianas, enviou refugiados zarosianos fugindo em todas as direções. Enquanto a maioria fugiu para Senntisten, que se manteria por grande parte das guerras, numerosos refugiados também fugiram para o sul, para as terras de Kharidianas. Eles se estabeleceriam no oeste da região e se tornariam bandidos, causando alguns problemas locais para os menafitas.

No entanto, todas essas questões empalideceriam em comparação a quando Zamorak voltou sua atenção total para o império. Vendo uma oportunidade de privar Saradomin de material de guerra, bem como desejando exterminar mais Zarosianos, Zamorak lançou uma campanha massiva, principalmente conduzida por demônios. Uma ofensiva esmagou as enfraquecidas linhas saradomistas e as forças zamarokianas invadiram a região. Durante a Batalha de Uzer, o Demônio antigo Thammaron abriu um portal que levava ao complexo do templo central da cidade, resultando na derrota das forças de Uzer e na destruição da cidade. No entanto, os golems da elite da cidade foram capazes de ferir fatalmente Thammaron, e ele morreu lenta e dolorosamente em sua sala do trono algum tempo depois.

O Panteão Menaphita perdeu o controle total sobre todo o deserto do norte. No caos, numerosos menafitas foram massacrados na cruz entre as três forças. Civis foram forçados ao sul para a grande cidade de Ullek, então a capital não oficial do império, e ainda firmemente no domínio do Panteão Menaphita. Um esforço conjunto dos exércitos de Saradomin e Zamorak conseguiu capturar e aprisionar o campeão zarosiano Azzanadra na Pirâmide Jaldraocht, efetivamente reduzindo o status dos zarosianos a um aborrecimento. Os exércitos então continuaram lutando entre si.

Pouco depois, o demônio monstruoso Balfrug Kreeyath liderou um exército para o sudeste e atacou a grande cidade de Ullek. Este extremo sul do império, a luta teria sido um caso entre Zamorakians e Menaphitas, sem interferência de qualquer outro deus ou fração. Os detalhes da batalha que se segue são escassos, mas a cidade estava completamente nivelada, e Balfrug obteve uma alta posição nos exércitos de Zamorak, ajudando K'ril Tsutsaroth na Batalha da Espada Divina depois.

A destruição das batalhas e lutas constantes transformou as terras outrora exuberantes de Kharidiano no deserto que é hoje, não deixando vestígios das ricas florestas que outrora possuía. Refugiados de Ullek fugiriam para a aldeia de Sophanem, que se tornara o único remanescente significativo de Menaphita. Sophanem mudaria rapidamente de uma aldeia humilde para uma cidade enorme. O influxo maciço na população também levou à fundação da cidade de Menaphos, na margem oposta do rio Elid. As cidades gêmeas seriam os últimos bastiões do poder da civilização menaphita para o resto das Guerras dos Deuses.

Quando Guthix terminou a guerra depois de milênios de batalha, ele criou um conjunto de Editos de Guthix que proibiam todos os deuses de interferir diretamente com o mundo, banindo-os. Os semideuses menaphitas, assim como Icthlarin e Amascut, não foram afetados por isso, devido a uma relativa falta de poder, mas Tumeken e presumivelmente Elidinis foram. O primeiro foi dormir de maneira semelhante ao próprio Guthix e não foi visto desde então.

Quarta e Quinta Era

A movimentada cidade mercantil de Al Kharid.

Muito pouco se sabe sobre a atividade do Panteão Menaphita na Quarta Era. A capital do deserto, agora Menaphos, se desenvolveu e logo a sociedade floresceu. Enquanto isso, novos assentamentos como Pollnivneach e Nardah surgiram. No norte, a cidade de Al Kharid foi fundada. Por volta do começo da Quinta Era, Menaphos e Al Kharid entraram em conflito numa sangrenta guerra. Foi resolvido com uma paz instável entre o Emir Shah de Al-Kharid e o Faraó de Menaphos, mas as duas cidades continuam hostis umas às outras.

Enquanto isso, Amascut pusera em marcha um plano para conquistar o deserto, possivelmente porque o caminho para tanto havia sido aberto com o banimento de seus pais. Ela começou por incapacitar as divindades menores; por exemplo, ela roubou três sentidos de Apmeken e transformou-os em três demônios monstruosos que abateram todos, menos três dos habitantes símios do deserto, livrando-o de macacos. Como resultado, Apmeken se escondeu. Scabaras foi banido do deserto devido a um truque de Amascut e foi visto como um epítome do mal para os menaphitas. Amascut manipulou os Scabaritas fingindo ser seu deus e possuindo seu Sumo Sacerdote, usando-os para seus próprios fins.

Em 169, ela sequestrou o filho do Emir Shah, Ali Mirza e exigiu o Kharid-ib, um diamante lendário conhecido como o coração do sol, como resgate. Ela obteve no final, embora seus planos com ele permaneçam desconhecidos. Ela então tentou devorar a alma de Klenter, um ex-sumo sacerdote de Icthlarin, mas foi impedido por seu irmão. Em fúria, ela desencadeou uma praga não contagiosa sobre Sophanem, fazendo com que o faraó de Menaphos colocasse a cidade sob quarentena, bloqueando-a do mundo exterior. Um aventureiro, que também tentou impedir Amascut mais cedo, conseguiu libertar o Sumo Sacerdote Scabarita das garras de Amascut e ela tentou assassiná-lo, mas falhou. Algum tempo depois, eles também restauraram os sentidos de Apmeken e ergueram uma nova Colônia de Macacos no deserto. Nesse meio tempo, Scabaras retornou de seu banimento, secretamente tendo ajudado o aventureiro, tentando impedir que Amascut obtivesse o Kharid-ib.

Sexta Era

Quando Guthix foi morto por um Mahjarrat Zarosiano no final da Quinta Era, seus éditos foram quebrados, permitindo que os deuses retornassem a Guilenor. O mesmo aconteceu com Tumeken e Elidinis, embora seu paradeiro e planos sejam atualmente desconhecidos.

No ano 1 da Sexta Era, Icthlarin pede a ajuda de um aventureiro, já que a Morte está faltando. Ao receber uma caixa de convite para a ascensão de Sliske, Icthlarin percebe que foi ele quem sequestrou a morte. O aventureiro abre a caixa e eles são teleportados para a Cidadela Imperyal. Como apenas os deuses foram realmente convidados, Icthlarin segue para a cidadela enquanto o aventureiro encontra outro caminho. Depois de passar por três tentativas, o aventureiro entra na sala principal depois de receber um convite e Sliske libera o Dragonkin Strisath, que atira bolas de fogo em Icthlarin e o aventureiro enquanto tentam libertar a Morte de sua gaiola. Depois de ser libertado, o escudo mágico de Icthlarin desaparece e a morte teleporta-os para fora da Cidadela, antes que uma bola de fogo se aproxime deles.

Trivialidades

O Panteão Menapita parece ser em grande parte baseado nos deuses da mitologia egípcia antiga . Tumeken é muito semelhante a Amon-Ra, por exemplo, a maior divindade dos egípcios, associada à luz, enquanto a representação e a função de Icthlarin coincidem com as de Anúbis, sendo seu símbolo um hieróglifo egípcio. Além disso, o Amascut tem alguma semelhança com o Sekhmet. Os canopos com órgãos, faraós, mumificação e decorações em Sophanem, bem como as pirâmides do deserto, também são referências ao antigo Egito.